La Educación Prohibida - Documental

Análisis de la película:

"La educación prohibida"

Al final de toda esta información está la película completa en calidad...

La Educación Prohibida es una película documental que se propone cuestionar las lógicas de la escolarización moderna y la forma de entender la educación, visibilizando experiencias educativas diferentes, no convencionales que plantean la necesidad de un nuevo paradigma educativo.

La Educación Prohibida es un proyecto realizado por jóvenes que partieron desde la visión del quienes aprenden y se embarcaron en una investigación que cubre 8 países realizando entrevistas a más de 90 educadores de propuestas educativas alternativas. La película fue financiada colectivamente gracias a cientos de coproductores y tiene licencias libres que permiten y alientan su copia y reproducción.

La Educación Prohibida se propone alimentar y disparar un debate reflexión social acerca de las bases que sostienen la escuela, promoviendo el desarrollo de una educación integral centrada en el amor, el respeto, la libertad y el aprendizaje.

La Educación Prohibida es una película y proyecto contemporáneo sin fines de lucro. El documental independiente, fomenta la cultura libre posibilitando descargarlo, copiarlo y distribuirlo gratuitamente. Sus objetivos, que buscan el bien público y social, son promover el desarrollo de una educación integral centrada en los individuos, difundir otros modelos de

educación y recordar la importancia de la misma.

Las experiencias documentadas a lo largo de la película son no convencionales. Se desarrollan en países de América Latina, entre estos: Argentina, Chile, Ecuador y Colombia y, en España; donde instituciones de pedagogías como la Educación Popular, Waldorf, Montessori, Cossettini y la educación en el hogar junto a otras son expuestas.

Varias de estas pedagogías sostienen, por ejemplo, la discrepancia de agrupar en las clases a los niños por edades, ya que adhiere al implícito de que éstos tienen las mismas capacidades y gustos. Sus creencias también se alejan de juzgar a los chicos según sus características, y de pensar que siempre hay algo mal en ellos, tanto como apuntar a que el niño sea un estándar; de esta forma suele etiquetarse a los niños y por consecuencia encasillarlos. Así mismo sustentan que todos los seres humanos son iguales como individuos, pero desde un enfoque biológico como especie; conociendo que social y culturalmente son diferentes, debiendo comprender que cada uno es distinto al resto.

Por otro lado, dichas escuelas afirman que en las convencionales, no hay una educación integral, sino que esta segmentada en áreas, lejos de la interrelación. Proponen en cambio, relacionar el todo con el todo, logrando un aprendizaje constante. También añaden que la convencionalidad, tiene una tendencia a dirigir la actividad del niño, se debe a que hay pocas

experiencias donde él decide por parte propia, y entonces se acostumbran a una directiva por parte del docente. Buscan entonces, que éste debe escucharlos y dar espacio para proponer, sembrando la idea en el alumno de que él mismo debe ser la autoridad en su vida; logrando en consecuencia un intercambio profundo entre educadores y educandos, lejos de las estructuras de poder.

En añadidura, agregan que las notas son subjetivas e imperfectas, ya que tampoco no hay un docente que evalúe igual al otro. Sostienen que es el niño quien debería evaluar como se siente ante su trabajo realizado, controlando así su proceso: el mismo conoce sus etapas y estado del proceso. Proponen también una amplia libertad donde el chico que no puede avanzar en una área, pueda avanzar en otra, permitiendo que el conocedor de una muestre a los otros y los ayude allí: ser un estimulo para todos.

Debido a los argumentos planteados es posible percibir al documental como una suerte de defensa de las experiencias alternativas en educación; apuntando a una espontánea y libre.

Estas corrientes avalan que todo nace del educando y es él quien debe decidirlo todo; que no debe haber institución o autoridad que corte su libertad, que sólo hace falta fomentar

su creatividad ilimitada con el amor.

El término prohibido para con la educación alude a que éste es la esencia misma de la escuela tradicional actual, tanto desde sus objetivos como su misión y sus comienzos; ya que surgió

con un objetivo de orden socioeconómico y político, lejos de la educación como proceso y cerca del traspaso de información. La cita del filósofo y escritor del siglo pasado, Jiddu Krishnamurti, afirma que detenerse tanto en el futuro implica evitar el presente, que es donde hay que accionar realmente. 

Asimismo, sostiene que la búsqueda de una utopía teórica concebida previamente, la negación de la libertad e integridad del individuo; ya que cuando se sigue un ideal, una norma, se está automatizando un proceso. Puesto que forjar la sociedad hacia un único y perfecto modelo resulta en discrepancias, se deben realmente unir todas las corrientes para nutrirse unas de otras.

En conclusión se cree que dicha educación alternativa tiene que ser interrelacionada con la tradicional, para así lograr procesos de aprendizajes más ricos. Tanto una como la otra se beneficiarían de tomar aspectos de ambas. Si el problema esta en que la escuela no responde los requerimientos y demandas necesarias hoy, debe ser recreada desde donde se necesite; pero apartar las creencias no coopera de forma positiva con la educación. La unión de las pedagogías fortalecería a todos desde un cambio realizado por el Estado y la comunidad y, no por individuos únicos. Al igual que en todos los aspectos de la vida, no existe una sola forma, ni una mejor, la diversidad existe en todas las dimensiones, con desencuentros y

coincidencias que aportan al mejoramiento. Las ideas y prácticas deben ser expuestas para compartir recursos, visiones y poder formular las mejoras en la educación.

Por último se considera que es peligroso invitar a la desescolarización que en cierto modo se aprecia de algunas corrientes, debido realidad actual que está transcurriendo el país. La caracterización de la escuela pública como autoritaria, industrial, disciplinaria es sin embargo la que suele ser anhelada y recordada de buena forma; sin embargo es en el propio ser en quién debe cada cual confiar su educación.

Resumen: 

El presente trabajo comienza planteando un interrogante retórico acerca de la posibilidad de otorgarle absoluta confianza a los libros o educadores para la producción de concomimientos propios ¿Están éstos realmente capacitados para transmitir la comprensión? Seguidamente se aborda la problemática de una educación en conflicto, por parte de distintos modelos pedagógicos existentes en la actualidad, y las características distintivas de la educación no convencional por sobre la convencional. El ensayo se desarrolla teniendo presente una cita del filósofo y escritos Jiddu Krishnamurti, quien apunta que resolver dichas discrepancias debe ser en el tiempo presente, y no en el futuro, lo cual continuaría evitando la resolución de un modelo más adecuado.

Con este término se comprende que no hay un único y perfecto modelo a seguir, no existe tal utopía, pero si se cree que la solución está en la interrelación de las partes para formar un todo.

Y bueno lo más esperado.... la película, disfrútenla...